miércoles, 30 de mayo de 2012

El Milagro Mexicano


A partir de 1940 México inicio una etapa llamada el milagro mexicano, esta etapa se caracterizó por ser de un crecimiento sostenido y fue el cambio hacia la formación de una nación moderna e industrializada.

Crecimiento hacia afuera
La segunda guerra mundial dio un gran estímulo al crecimiento de la economía mexicana. De 1940 a 1956 se da en México un período de crecimiento hacia afuera, basado en el dinamismo del sector primario. Esta política puede definirse como crecimiento sin desarrollo, ya que el número de industrias del país aumentó, pero sin la base sólida que es la libre competencia, que le permitiera desarrollarse económicamente. Durante el mandato de Ávila Camacho (1940-1946) se observó una notable estabilidad política y un crecimiento económico. Entre 1940 y 1945, el PIB creció a un ritmo de 7.3 por ciento, índice nunca antes alcanzado en la etapa pos-revolucionaria.
Los regímenes presidenciales de Manuel Ávila Camacho y Miguel Alemán Valdés proporcionaron los medios para alentar el crecimiento económico, la consolidación del mercado interno y la inserción de México en la economía mundial. La actividad industrial registró un vigoroso crecimiento. La tasa de crecimiento del PIB (Producto Interno Bruto) alcanzó entre 1947 y 1952 un promedio anual del 5.7%, con un gran crecimiento en la producción de la energía eléctrica y el petróleo y también de la industria manufacturera y de construcción.

Crecimiento hacia adentro
De 1956 a 1970 la economía mexicana gira ciento ochenta grados, creciendo hacia adentro, vía la sustitución de importaciones; es decir, México debía producir lo que consumía. La economía mexicana estuvo basada en el dinamismo del sector industrial, contrayendo la estabilidad de precios y ajustándose a los problemas productivos y financieros por los que pasó el país.
El crecimiento industrial en el período 1940 -1970 mantuvo un ritmo de crecimiento sostenido, aunque basado en un mercado cautivo que le proporcionaba la política proteccionista diseñada por el Estado, situación que trajo como consecuencia el desarrollo de empresas sin competitividad con el exterior, que les impidió consolidarse a través de la exportación hacia mercados extranjeros; condición que impediría la creación de una verdadera industrialización moderna e independiente que contribuyera el desarrollo social del México pos-revolucionario.

domingo, 27 de mayo de 2012

Lenguas Urálicas Húngaro

El húngaro o magiar es una lengua de la familia de lenguas urálicas. Se habla en Hungría y en ciertas zonas de RumaniaEslovaquiaUcraniaSerbiaCroaciaAustria y Eslovenia. En húngaro, el nombre de la lengua se escribe magyar. Hay unos 14,5 millones de hablantes, de los que unos 10 millones viven en Hungría.

El húngaro se habla principalmente en Hungría, pero además se habla en Austria, Eslovaquia, Eslovenia, Rumania, Serbia y Ucrania, así como en varios países de todo el mundo debido a la emigración. En Rumania se concentra la mayor parte de los hablantes del húngaro fuera de Hungría: mayoritariamente en la parte oeste del país, en la región de Transilvania.
Esta dispersión se debe a que todos estos territorios pertenecían a Hungría dentro del Imperio austrohúngaro, y pasaron a los países actuales al acabar la Primera Guerra Mundial como compensación y con la condición de que se debía respetar el idioma.
El número de hablantes se sitúa en torno a 14 millones, estando aproximadamente 10,5 millones en Hungría, entre 1,5 y 3 millones en Rumania y 1 millón en el resto de los países limítrofes. A esto hay que añadir las personas que lo hablan y que se encuentran en otros países. También hay que tener en cuenta que no es el idioma materno de muchas de las personas que lo hablan fuera de Hungría.
El húngaro es el idioma oficial de la República de Hungría, además desde la entrada de Hungría en la Unión Europea en 2004 es también idioma oficial en la Unión.
Además de Hungría es oficial también en tres municipios de Eslovenia, en múltiples municipios de la Vojvodina NE (Serbia) y de la Eslovaquia meridional; también es reconocido como minoría en Austria, Croacia y Ucrania (provincia de Transcarpatia). Sin embargo es en Rumanía donde se encuentra el mayor número de hablantes fuera de Hungría (1.450.000 personas, mayoritarias en 3 provincias y en múltiples municipìos de Transilvania).

File:Húngaro en Europa.svg

Lenguas Urálicas: Lenguas Fino-bálticas


Las lenguas fino-bálticas, que se hablan en torno al Mar Báltico por unos 7 millones de personas, pertenecen a una rama de la familia de las lenguas urálicas.
Los principales representantes modernos de las lenguas fino-bálticas son el finés y el estonio, las lenguas oficiales de sus respectivos estados. Las otras lenguas en la región del Mar Báltico son el ingrio, el carelio, el livonio, el ludic, el vepsio, y el vótico, que se habla alrededor del Golfo de Finlandia y los lagos Onega y Ladoga. El võro y el seto (descendientes modernos del histórico estonio del sur) se hablan en el sureste de Estonia y Livonia.
Las lenguas más pequeñas están desapareciendo. En el siglo XX, tanto el livonio como el votic tenían menos de 100 hablantes. Otros grupos de los que hay registros desaparecieron hace mucho tiempo.
El meänkieli (en el norte de Suecia) y el kven (en el norte de Noruega) son dialectos finlandeses, y los países escandinavos Suecia y Noruega les han dado un estatus legal como lenguas independientes. Estos dos dialectos son mutuamente inteligibles con el finés.
No hay género gramatical en las lenguas fino-bálticas, tampoco artículos, ni formas definidas o indefinidas.
La morfofonología (la forma en que la función gramatical de un morfema afecta a su construcción) es compleja. Uno de los procesos más importantes es la característica alteración consonántica. Dos tipos de alteraciones se producen: la alteración del radical y del sufijo, que afectan a las oclusivas /k/, /t/ y /p/. Se trata de un proceso de lenición, donde se cambia la consonante por una forma más "débil" en algunos (pero no todos) casos oblicuos. Para las consonantes simples, el proceso se complica enormemente y los resultados varían según las zonas. La armonía vocálica (perdida en el estonio) también es un proceso importante.
Una característica especial de estas lenguas es el gran número de diptongos. Hay 16 diptongos en el finés y 25 en el estonio.

Lenguas Urálicas

Las lenguas urálicas forman una familia lingüística de unas 30 lenguas habladas por 20 millones de personas aproximadamente. El nombre de la familia hace referencia a su supuesta cuna cerca de los Urales. Los países en los que hay un número significativo de hablantes de lenguas urálicas son EstoniaFinlandiaHungríaRusiaNoruega y Suecia. Las lenguas urálicas más destacadas, en cuanto a número de hablantes e identidad nacional, son el estonio, el finés y el húngaro.


La estructura interna de la familia urálica está en discusión desde que se propuso. Los grupos genéticos independientes no cuestionados son:
  1. Lenguas saami
  2. Lenguas balto-fínicas
  3. Lenguas pérmicas
  4. Lenguas mordvinas
  5. lenguas cheremisas (mari)
  6. Lenguas Ob-úgricas: khanty y mansi
  7. Húngaro
  8. Lenguas samoyedas
La relación de estas familias entre sí es lo que está en discusión. Por ejemplo, frecuentemente se supone el khanty y el mansi, junto con el húngaro, forman el grupo ugrio, aunque existen dificultades para reconstruir el proto-ugrio y parece que el khanty y el mansi están en ciertos aspectos más cerca de las lenguas samoyedas que del húngaro. El proto-fino-pérmico parece más regularmente construible, igual que el proto-samoyedo y el proto-sami, pero existen dificultades con las otras agrupaciones, y el propio proto-urálico presenta dificultades e irregularidades.

Las características estructurales consideradas típicas de la familia incluyen:
  • Desde el punto de vista morfológico son lenguas aglutinantes, aunque algunas lenguas, como el estonio, parecen más bien fusionantes.
  • Fonológicamente varias de ellas poseen armonía vocálica.
  • Carecen de género gramatical o clases nominales.
  • Existencia de postposiciones, en lugar de preposiciones.

File:Fenno-Ugrian people.png

Lenguas Afroasiáticas: Lenguas Bereberes


Las lenguas bereberes  son un conjunto de idiomas afroasiáticos hablados por los bereberes en el norte de África. Tienen unos veinticinco millones de hablantes, de los cuales 12 a 13 millones residen en Marruecos, y entre 7 y 8 millones residen en Argelia. Existe un alfabeto autóctono exclusivo, el tifinagh, testimoniado arqueológicamente al menos desde el siglo III a. C., utilizado tradicionalmente por los tuareg y revivido en época reciente por instituciones y movimientos culturales berberistas, como el CMA. Se usa también el alfabeto latino en Argelia (con algunas letras griegas como γ) y el alfabeto árabe en otros lugares, como Marruecos, hasta la adopción oficial del tifinagh para la enseñanza. También formaban parte de las lenguas bereberes las diferentes variedades guanches en las Islas Canarias con anterioridad a su conquista.

Antes de la expansión islámica en el siglo VIII, las diversas variantes de bereber eran la lengua principal del norte de África, desde las islas Canarias hasta el valle del Nilo (en este último la lengua principal era el copto, aunque al este del Valle se habría hablado la variante tasiwit del bereber). La posterior arabización que siguió a la expansión del islam, produjo una situación de substitución lingüística en favor del árabe. Sin embargo, en muchas áreas particularmente en Marruecos y Argelia quedan todavía en la actualidad importantísimas minorías de habla bereber.
Hablantes de Marruecos
Se estima que alrededor del 40% de la población de Marruecos son hablantes de alguna variante de bereber.Actualmente, el amazigh se ha convertido en el idioma oficial del país, junto al árabe tradicional (en la actualidad se está debatiendo sobre cambiar el árabe tradicional al árabe marroquí). Las lenguas berberes habladas mayoritariamente en Marruecos son:
1.    el rifeño (Tamazight Tarifit) en la región del Rif en la parte norte del país y también en la ciudad española de Melilla.
2.    el tamazight
3.    el tashelhit
Hablantes de Argelia
Se estima que alrededor de un 25% de la población de Argelia es hablante de bereber. En este país las tres principales variedades son:
1.    el taqabaylit, o cabilio, en el norte, en la región de Cabilia.
2.    el tashawit, o chaouïa, en un territorio situado al sureste de Cabilia.
3.    el haqbaylit, o chenoua, en la región de los montes Chenoua, al oeste de Argel.
4.    el tumzabt, en el Mzab situado en la parte central del norte del país.
Hablantes de Túnez
En los países de Túnez donde los bereberes habían sido mayoritariamente romanizados, las lenguas bereberes prácticamente han desaparecido. Aun así, existen minorías de habla bereber como en la isla de Djerba, que hablan djerbi. y en la localidad de Matmata se habla bereber de Matmata.
El sened es una lengua bereber que se habló hasta principios de los años 1970 en la ciudad de Sened. En 1911 toda la población de esta ciudad hablaba la lengua, hacia 1968 sólo unos pocos ancianos.
Hablantes de Libia
En Libia se hablan todavía cuatro lenguas usualmente clasificadas dentro de las lenguas bereberes orientales:
1.    El sokna tiene unos 5000 hablantes repartidos en dos localizadades la más imporante en Tripolitania y otra en Fezzan.
2.    El awjila tiene unos 3000 hablantes en Cirenaica, muchos de ellos mujeres monolingües.
3.    El nafusi o tanfusit en los alrededores de Jadu, Nalut (Lalut) y Yefren.
4.    El ghadamès hablado por unas 4000 personas cerca de la frontera con Túnez y Argelia.
Hablantes Tuaregs
Tanto el en el Sáhara argelino, como en Níger hay hablantes de lenguas tuareg. Estas lenguas constituyen una rama diferente del bereber septentrional, entre las variedades de tuareg están:
1.    Tamahaq (Argelia)
2.    Tahaggart (Argelia)
3.    Tuareg (Malí)
4.    Tamajeq, (Tayart) (Níger)
5.    Tamajaq, Tawallammat (Níger)
Hablantes de Mauritania
El idioma zenaga la lengua tradicional de los zenagas de Mauritania, en la actualidad la lengua tiene sólo unos 200 hablantes.
Hablantes de Egipto
En Egipto existe una pequeña comunidad de hablantes, formada por los 10.000 habitantes del oasis de Siwa y aldeas cercanas, situado en el Desierto de Libia, cerca de la frontera con Libia. Siwa constituye el enclave berberófono más oriental, y en la conservación de su lengua (llamadatasiwit —sīwī en árabe—) probablemente influya el largo aislamiento del pueblo, situado a más de 300 km de la población más cercana y durante años cerrado a los visitantes debido al control militar de la zona a causa de su carácter fronterizo. El tasiwit no tiene ningún reconocimiento oficial, y tampoco parecen existir movimientos reivindicativos al respecto. 
Los guanches de Canarias
En el tiempo de la conquista europea de las islas Canarias, en el siglo XV, las islas estaban ocupadas por grupos étnicos de origen bereber, organizados en menceyatos, guanartematos o cantones. La lengua de cada isla era muy similar, y se utilizaban nativos de unas islas como intérpretes en la conquista de las siguientes, hay abundante documentación sobre estos hechos. Los habitantes de algunas islas vivían relativamente aislados unos de otros, sin contacto cotidiano. Por esa razón la lengua guanche debe ser considerada un complejo dialectal formado por diversas variantes parcialmente inteligibles entre sí.
Si bien ésta es la denominación más popular, el término guanche no es el más apropiado para hacer referencia a las lenguas habladas por los antiguos pobladores de las islas, como tampoco es correcto para designar a estos pobladores, debido a que, en principio, corresponde únicamente a la isla de Tenerife. El proceso de aculturación que tuvo lugar tras la conquista (siglo XV) llevó a la desaparición de las hablas bereberes del archipiélago en el siglo XVIII quedando algunas palabras relacionadas con la actividad ganadera, la flora, etnónimos y numerosos topónimos. Hay muy pocos testimonios escritos de estas lenguas recogidos durante el siglo XVI, pero no existe ninguna compilación sistemática o gramática de ellas. Los términos que actualmente se conservan de dicha habla antigua, así como los recogidos por los cronistas permiten la identificación de dichas lenguas con el bereber. Muchos de los topónimos canarios son reconocibles e interpretables en bereber, por ejemplo la marca de femenino típica en t- ... (-t) aparece en numerosos topónimos.
 File:Berber-map-2e.png

Lenguas Afroasiáticas: Lenguas Semíticas


Las lenguas semíticas son una familia de la macrofamilia de lenguas afroasiáticas. Se desarrollaron sobre todo por Oriente Próximo y el norte y este de África. Toman su nombre del personaje bíblico Sem, el hijo de Noé, cuyos descendientes serían con base en la historia bíblica y la tradición, los pueblos semitas.
Las lenguas semíticas más habladas en el presente son el árabe, el amárico, el hebreo y el tigriña. La protolengua o grupo de dialectos estrechamente ligados que habría dado lugar a las lenguas semíticas se conoce como protosemítico.

Las lenguas semíticas suelen dividirse en tres grandes grupos: orientales (Mesopotamia), occidentales o nordoccidentales (Oriente Próximo) y meridionales o sudoccidentales (Península Arábiga y Cuerno de África)

File:Afroasiatic-en.svg

Lenguas semíticas meridionales (o sudoccidentales)

El grupo de lenguas semíticas meridionales incluye las lenguas sudarábigas, el árabe y las lenguas etiópicas.

Lenguas sudarábigas

Lenguas sudarábigas epigráficas: Cuatro de estas lenguas son conocidas por inscripciones que datan de entre los años 700 a. C. y 500 a. C., encontradas en el sur de la Península Arábiga. Son el sabeo, el qatabánico, el hadrámático y el mineo. Todas están actualmente extinguidas, y se conocen sólo por los restos epigráficos.
Lenguas sudarábigas modernas: Relacionadas con estas lenguas epigráficas, existen lenguas sudarábigas modernas en algunas zonas de los actuales Yemen y Omán, y en la isla de Socotra. Son seis lenguas: mehri, harsusi,bathari, hobyot, jibbali y soqotri. Esta última, hablada en Socotra, es la que tiene un número más elevado de hablantes (unos 50.000).

La lengua árabe

El árabe es, con mucho, la lengua semítica más hablada. Se calcula que tiene alrededor de 250 millones de hablantes. Los primeros textos conocidos en árabe datan del siglo IV. La rápida expansión del islam a partir del siglo VII llevó aparejada la difusión de la lengua árabe por una zona muy extensa, que va desde la costa atlántica de África hasta Mesopotamia. Con el tiempo, la lengua se fue fragmentando en dialectos locales, si bien el árabe clásico se mantuvo como lengua escrita y, en la actualidad, se emplea en los medios de comunicación de masas. Los diferentes dialectos vernáculos (Irak, Siria, Líbano, Egipto, Magreb) que constituyen el árabe difieren bastante del árabe clásico -tanto como el italiano del latín, se ha dicho-, y, en muchos casos, no son inteligibles entre sí.

Las lenguas etiópicas

Las lenguas etiópicas se dividen en etiópicas septentrionales y etiópicas meridionales.
Etiópicas septentrionales: ge'ez, tigriña y tigré. El ge'ez, la lengua del antiguo Reino de Aksum, se extinguió como lengua hablada hace varios siglos, pero sigue existiendo como lengua litúrgica de la Iglesia Ortodoxa Etíope. La lengua tigré es hablada en la actualidad por 0,8 millones de personas, mayoritariamente musulmanas, en Eritrea, a lo largo de la costa del Mar Rojo. El tigriña, por último, es la cuarta lengua semítica con mayor número de hablantes (unos 5 millones), repartidos fundamentalmente entre el norte de Etiopía y Eritrea. De este último estado es una de las tres lenguas oficiales.
Etiópicas meridionales: a este grupo pertenecen varias lenguas, como el kistane (250.000 hablantes), el argobba (40.000), el harari (20.000), las lenguas silte (800.000), entre otras muchas. Por encima de todas destaca el amárico, la segunda lengua semítica más hablada después del árabe con unos 17 millones de hablantes, y lengua oficial de Etiopía.


Lenguas Afroasiáticas

Las lenguas afroasiáticas son una macrofamilia de lenguas que consta de unas 240 lenguas habladas por unos 400 millones de personas distribuidas por el norte, el este y el oeste de África, el Sahel y el sudoeste asiático.


Subfamilias principales

  1. Lenguas semíticas
  2. Lenguas egipcias
  3. Lenguas bereberes
  4. Lenguas chádicas
  5. Lenguas cusitas

Las lenguas semíticas son la única subfamilia afroasiática que se encuentra fuera de África. Sin embargo, en tiempos históricos o protohistóricos, algunos hablantes de lenguas semíticas volvieron desde el sur de Arabia a Etiopía. Es por esto por lo que algunas lenguas etíopes (tales como amárico) son semíticas en vez de pertenecer al substrato de los grupos cusita u omótico. (Una minoría de académicos, tales como A. Murtonen (1967), están en desacuerdo con esta teoría, y sugieren que la familia semítica puede haberse originado en Etiopía.)
Según Ehret (1996), las lenguas tonales afroasiáticas pertenecen a las ramas omóticas, chádicas y cushitas orientales y meridionales. Las ramas semítica, bereber y egipcia no son tonales.

jueves, 24 de mayo de 2012

Elecciones 2012, nuestro momento


Respecto a la situación que se está viviendo entre los medios de comunicación y los partidos políticos, creo que el principal problema es la negligencia que muestran los medios de comunicación televisivos al transmitir más spots de un partido político que del resto.

Sin embargo, alguna vez hemos pensado ¿de quién es la culpa? La culpa es de las dos partes involucradas en este asunto: el medio de comunicación y el partido político. Del medio de comunicación al mostrar un claro favoritismo, siendo que en teoría, a pesar de que existe la libre expresión en nuestro país, los medios de comunicación también deben de jugar un papel neutro ante la gente. Asimismo, los partidos políticos en cuestión deben de entregar una amplia cantidad de spots y exigir que se transmitan todos y cada uno de ellos sin excepción. No es nuestro problema si la televisora, la radio o el medio de comunicación está a favor de un determinado partido político. Se debe de respetar la decisión del pueblo, y guardarse las opiniones para ellos mismos, que al fin y al cabo el voto es LIBRE, pero también SECRETO… Bueno, en teoría.

Como mencioné, los jóvenes han decidido levantar la voz ante este tipo de inconvenientes. Es bueno que en este momento se estén manifestando en contra de las televisoras. El derecho de opinión de todos los partidos debe ser equitativo, porque así podemos oír todas las propuestas y construir nuestra propia opinión.

            Sabemos que nuestro país ha evolucionado positivamente en algunos aspectos. De lo que debemos estar realmente conscientes, es de ejercer nuestro voto porque pienso que al abstenernos de hacerlo, nosotros mismos nos estamos poniendo una venda en los ojos. Por algo nuestros antecesores lucharon tanto por la libertad de nuestra tierra y hoy es el momento de llevar a cabo nuestro derecho de libre expresión, porque somos un pueblo libre y demócrata.

Medios de Comunicación Manipulan a la ideología política

Últimamente los medios de comunicación como la televisión, el radio, el periódico, las revistas, el internet los espectaculares, etc. han hecho que mucha gente cambie de opinión acerca de sus ideales políticos. Cuando los medios de comunicación sacan cosas a luz, que las personas no sabían o ignoraban. Incluso los medios de comunicación ocultan cosas al público. Todo esto tiene un fin el manipular a las personas para que cambien de parecer con respeto a un ideal político. En el caso de México, para cambiar de idea de por quién quieres votar. Muchas cosas están diseñadas para que veas o no veas os errores de los candidatos y con ayuda de algunas técnicas van haciendo que cambies de parecer hasta llegar a uno que ellos quieran. 

Una cosa que los medios de comunicación están haciendo es meter cosas en la cabeza de las personas e ir haciendo que cosas diminutas o no tan grandes se conviertan en cosas que sean masivamente importantes. Un ejemplo de esto se hace con los candidatos políticos, remarcando sus errores para que la gente vea lo peor de estos, y a esto se le llama bola de nieve. Se han hecho cosas, especialmente en la televisión, como la aguja hermética, difundiendo un mensaje por un público especifico hasta que llegue a esparciese completamente. Otra cosa que se ha estado haciendo es el framing y el priming. Estos dos se hacen al darle importancia excesiva al disminuir la importancia de cosas. Una cosa que se ha estado haciendo, es la agenda setting al ocultar cosas de la vista pública.

En mi opinión las ideas políticas no tendrían que ser manipuladas por nadie ni sufrir ningún tipo de modificación, pues al final del día lo que te va a definir como persona es el pensamiento y si se puede modificar o "condicionar" entonces me pongo a pensar ¿ya no eres tú como individuo? En mi opinión no se debería de dejar que hagan cosas como esas pues es una forma de comprar votos sin siquiera gastar dinero.

miércoles, 16 de mayo de 2012

Análisis Primeros Capítulos de "El Túnel"


Los primeros capítulos de la novela titulada el túnel, relatan como el personaje principal del libro, conoce a la mujer por la cual se desarrolla todo el libro. El libro comienza describiéndote a el señor, se puede ver por cómo piensa el señor, que este es un maniático y es algo compulsivo. Al principio del libro te dice que está en los años cincuenta y que esta dentro de una cárcel. El personaje principal, es algo loco pues se la pasa pensando en una mujer y como serian sus platicas, sus temas de conversación, las posibles respuestas, etc.

         A medida que avanza el libro, el personaje principal se encuentra con la mujer en una exposición de arte, desde este momento podemos ver que los dos tienen un algo en la cabeza, pues cuando se hablan los dos están muy raros. El hombre llamado Juan Pablo, esta inseguro y algo confundido. En este punto comprendo al señor, pues tanto hacer conversaciones en su cabeza y después querer encontrar la adecuada puede ser difícil. La señora llamada María, es una señora muy especial, pues a medida que su conversación avanza, ella no deja que Juan Pablo se valla, pero tampoco esta tan interesada, pues ni lo ve. Se podría decir que María es una calienta *******. Cuando vemos esto, quedamos con una impresión de María muy mala, pues se está haciendo la coqueta, cuando ella ya tiene esposo. Juan Pablo es una persona que tiene algún tipo de daño mental, pues es una persona que nunca había tenido una conversación buena con una mujer. Juan Pablo es una persona que busca desesperadamente por la aceptación de una mujer y cuando él lo encuentra en María, se puede observar cómo es que Juan Pablo queda con una cierta obsesión hacia María. Cuando María se va de la galería, vemos la locura de Juan Pablo brotar, pues él la comienza a seguir por toda la ciudad hasta llegar a un edificio donde ella trabaja.

         Este libro se me hizo muy “x” porque no me gusto pero tampoco me disgusto, está muy confuso y no se le entiende bien a las acciones y los sentimientos de los personajes. Hay cosas que si son muy detalladas y otras que no, las que si son muy detalladas no le encuentro una razón, pero las que no son detalladas me gustaría que fuesen más detalladas, así como el aspecto de ambos y un poco de antecedentes.